琳琅满目的华服、一步一摇的钗环、镶金堆银的头冠……这个夏天，不少人在网红景点或许短视频上领会到了老祖宗审美的超前。在高温烘烤下，有这样一种细节精巧、温润如玉的织物，带着中式的美学寻求，于年月深处迤逦而来，在现代摇身成为热销的避暑佳品，这便是绫绢。

　　可以幻想，在曩昔许多个没有现代科技加持的高温天，咱们的古人也曾身着绫绢裳，轻摇绫绢小扇，于心头升起一种清凉意蕴。

　　绫绢被誉为“东方丝织工艺之花”，在丝绸文明园中独领风骚。今天，请随笔者一起走近绫绢的宿世此生，从绫绢的茂盛与改造中，找寻这份生于古、长于今的绫绢故事吧。

　　何谓绫绢？常言道，花者为绫，素者为绢。这是世人对绫与绢常见的区分。它意味着，从豪华繁复的重工，到悠远浓艳的留白，绫绢有花有素，对得上各种人的口味。

　　古时绫绢编织技艺展开老练，其间以湖州双林绫绢尤为闻名。唐代起，双林绫绢就被列为贡品，宋时朝廷更在湖州设织绫务，为朝廷岁贡绫绢、运送织工。在双林，昌盛之时，织丝成海。

　　当地材料显现，1919年至1921年，双林织机超越两千台，以织绫为业的大众多达五六千人。彼时，“家家养蚕，户户织绫，轧轧机声，远近相闻。年产绫绢240万米，为一时之盛”。在民国《双林镇志》中，乃至有着“近村织绢村夫，挣钱甚易”的相关记载。

　　笔者仍能记住第一次接触绫绢时，那种润如凉玉的细腻质地，似乎触之便能隐约生凉。古人爱绫绢，不只将其作为一种轻浮透气的高档面料，更是因其“异彩奇文相隐映，转侧看花花不定”的雅韵，将其用于书画装裱。湖州书画家费新我曾在《吴兴人文景物》中写道，“更有名世湖笔，特品裱绫”，足见绫绢装裱之美。

　　2008年，双林绫绢编织技艺被列入了第二批国家级非物质文明遗产名录。今时今天，绫绢不只依然被用于书画装裱，仿古手作绫绢还因其独有神韵被用以博物馆书画修正。在古绢上，你能看见每一缕丝有不一样的粗细，经丝纬线之间又有不同的疏密，那是谨慎的机器做不出的诚心。

　　一位绫绢工厂负责人曾告知笔者，工业生产的绫绢虽省时省力，但不如人工制造的古法绫绢那般具有生命力。每一缕丝、每一匹绢，都似乎凝聚着蚕农的辛劳耕耘、巧匠的机杼声声。

　　古人避暑，往往离不开“水晶冠子薄罗裳”的轻盈着衣，以及“一扇新凉一叶蕉”的小扇慢摇。绫绢，正是以其轻如蝉翼、薄如晨雾的面料质感闻名遐迩。至今，这份由绫绢承载的清凉才智仍旧亮眼。那么，今人又是怎么写出绫绢里的“清凉经”的呢？

　　主力产品更多了。现在，古时宝贵的绫绢产品早已“飞入寻常大众家”，绫绢画、绫绢相片、绫绢书册、绫绢红包等，深受商场欢迎。单就避暑产品来说，这个暑假期间，不只绫绢制衣销量添加，绫绢团扇等也非常走俏。像团扇，因绫绢轻浮柔软的质地，手感舒适，上绘山水适意、写意花鸟等图画，颇具古意，在社会化媒体上走红，双林镇的绫绢团扇销量也大幅添加。

　　夏衣清凉，团扇摇曳。人们于水乡古镇，或散步于蓊郁绿荫之下，或枯坐于亭台楼阁之中，偶一回神，仿若置身古诗词中“林下年月无一事，水边窗户有余凉”的盛夏，别有一番意趣。

　　有用并且更美了。今人在绫绢有用特色的基础上，更有余力寻求其审美特色。跟着“新中式”风潮的鼓起，中华优秀前史传统文明对人们的吸引力感召力明显地增强，咱们益发巴望在日子点滴中寻找那份文明深处的归属感。街头巷尾，身着宋锦外套、旗袍、马面裙、大袖衫等国潮服饰的人慢慢地多，而绫绢作为一种“新中式”服装面料也因其质感细腻、清凉透气的特色备受追捧。在夏日到来之前，便有不少企业晋级提花织机，提早布局“新中式”赛道。

　　清凉雅韵更“热”了。这个暑期掀起了一阵“逛馆热”。馆内那些来自丹青水墨的细腻高雅，引领人们穿越时空，去探究古人的沉稳与安定，让人能于安静中感触那份清凉雅韵。比方从绫绢装裱的字画中，咱们就能看到古代文人雅士对安闲心境的诗意寻求。可见绫绢的避暑才智，不只在于下降体感温度，更在于寻求处世时的安静淡泊，用沉积的心境远离外界的喧嚣，寻求一份“心静天然凉”。

　　绫绢，如凝脂，如轻云，谁人用了能不喜欢？但是，这颗从古闪烁至今的明珠，也曾一度阅历工业式微的窘境，像上世纪末，双林绫绢厂的织机骤减到二三十台，而在鼎盛时期有三五百台。现在，乘着“新中式”的春风，绫绢走好涅槃之路，还有哪些关要过？

　　比方，能否多开点融入日子的“脑洞”？以往在人们形象里，绫绢常被当作一种精美的高档衣料，在宣扬时也总是与传统、陈旧、非遗等词联络在一起。但其实，绫绢的商场空间巨大，有花有素的它，能替代商场上的许多面料，提高许多日子用品的质感与风味。无妨让绫绢更贴近日子一些。比方，用绫绢制造“我国风”箱包，不只漂亮，并且原料轻盈，让人于东方美学中体会古人的日子才智；再如，将绫绢用于窗布、屏风等家居范畴，从一桌一椅中书写对日子的酷爱。

　　比方，能否多来点表里兼修的“跨界”？时下正火的“新中式”服装，唤醒了不少年青人的文明血脉。要想让绫绢“潮”起来，只靠堆砌“新中式”元素还不行，更需求统筹漂亮与舒适、平衡陈旧与新潮。比方，不一味仿古，仅在绫绢扇面上制作古典山水花鸟图画，而是在保存传统艺术的一起，考虑参加更多特性、潮流元素，激起年青集体的购买愿望。还可以测验各类“跨界”协作，比现在年端午期间，双林展开了“当绫绢遇上香包”亲子研学活动，也不失为一种推行绫绢文明的新方式。

　　比方，能否多讲点心跳“新”动的“故事”？本年，一位旅日拍摄家独出机杼，将自己的拍摄著作以绫绢为载体印制出来，并在日本东京举办了展览。在绫绢陈旧的原料上，视觉艺术勃发出了新的生命。而绫绢文明，也借此机会走向了更大的六合。在抢手舞剧《只此青绿》中，绫绢元素也得到了一次全新的展示，剧中艺人用舞蹈的方式展示了绢本设色山水画的巅峰之作——《千里江山图》。绫绢这样的精美织物，其工艺之精深、意蕴之深沉、匠心之独具，都是明显的文明符号，无妨借绫绢这一文明前言，向国际翻开一扇了解我国丝绸文明的窗，跨过古今，也跨过东西。

　　历经数千年的年月沉积，绫绢又一次来到了“焕新破圈”的风口，让咱们等待这一匹来之不易的绫绢，走向更广阔的日子，开放全新魅力。